|
С середины 1960-х, в связи с изменением внутриполитической обстановки, связи внутри организации восстанавливаются. От "Гамаат аль-ихван аль-муслимин" в разное время откололись: Аль-Джихад (Священная война), Обвинение в неверии и уход, Муназзамат ат-тахир аль-исламий (Организация исламского освобождения). В начале 1970-х БМ переживают ренессанс деятельности. АБМ легализуются в Египте, в Саудовской Аравии создана штаб-квартира организации. Активно используют нефтяные деньги. В Египте издают журнал.
Единственный метод установления истинно исламской власти - вооруженная борьба. Это, по существу, проповедь насилия, обоснованная ссылками на Коран, часто вырванными из общего контекста, а также на некоторые высказывания пророка Мухаммада, например, его слова: "Я пришел к вам с мечом". Только истинно исламская власть, будучи раз установлена, сможет автоматически решить все проблемы общества.
В то же время в ассоциацию Братья-мусульмане входят и умеренные организации, приверженцы той точки зрения, что "воспитание и пропаганда исламских ценностей - единственно исламский способ преобразования общественных условий".
Основанное в 1928 г. как молодежный религиозный клуб, "Общество братьев мусульман" быстро политизировалось. В 1936 г. Братство мусульман заняло националистическую позицию в вопросе об англо-египетском договоре и выступило против сионистской колонизации Палестины.
В 1939 г. "Общество братьев мусульман" провозгласило себя политической организацией, основанной на принципах Корана и сунны как единой системы, пригодной и для современного общества.
В 1940 г. "Братство мусульман" располагало в Египте 500 отделениями, кажде из которых имело собственный центр, мечеть, школу и клуб.
В годы Второй мировой войны ряды "Братства мусульман" стремительно росли за счет представителей низших и средних слоев египетского общества. В этот же период (фактически - с середины 30-х годов) первые филиалы "Общества братьев мусульман" возникли за пределами Египта (в частности, в Палестине).
К 1946 г., по данным "Братства мусульман", оно имело более 5000 отделений и насчитывало свыше 500 тыс. членов и еще большее число сторонников.
Члены "Братства мусульман" принимали активное участие в Палестинской войне 1948-1949 гг. в качестве самостоятельной боевой единицы, которая лишь к конце войны была подчинена общему командованию т. н. добровольческой армии. После войны "Братство мусульман" обвинило египетское правительство в пассивности в войне с Израилем. Последовала серия террористических актов, совершенных членами так называемого секретного аппарата, созданного в недрах "Братства мусульман" еще в середине 40-х гг.
В феврале 1949 года, вскоре после убийства "Братьями мусульманами" премьер-министра Египта Махмуда Нукраши, лидер движения, Хасан аль-Банна, был убит агентами египетской тайной полиции, а "Общество братья мусульмане" подверглось репрессиям. В 1950 году "Общество братьев-мусульман" было вновь легализовано, но лишь в качестве "религиозной ассоциации". В 1951 г. его возглавил умеренный исламистский лидер Хасан аль-Ходейби.
В 1952 году "Братья мусульмане" активно участвовали в антибританских волнениях в Каире. "Общество Братья Мусульмане" поддержало антимонархическую революцию 1952 г. и первое время пыталось влиять на политику Совета революционного командования во главе с Мухаммедом Нагибом и Гамалем Абдель Насером. Однако в 1953 году конфликт между революционным руководством и "Обществом братья мусульмане" приводит к новым репрессиям против последнего. Тысячи "Братьев мусульман" оказываются в эмиграции в Сирии, Саудовской Аравии, Иордании и Ливане.
В 1964 году репрессированные активисты и рядовые члены "Общества братья мусульмане" выходят на свободу по амнистии. Однако политика сотрудничества режима с исламистами проваливается, а президент Египта Гамаль Абдель Насер становится объектом трех неудавшихся покушений со стороны "Братьев мусульман". В 1966 году нескольким лидерам "Братьев-мусульман" во главе с Сайидом Кутбом, выносится смертный приговор однако в 1968 г. из тюрем выпускается еще около тысячи членов "Братства".
В годы правления президента Анвара Садата (1970-1981) политика режима в отношении "Общества братьев-мусульман" отличалась большим либерализмом, что объяснялось прежде всего стремлением властей использовать исламистов как противовес влиянию левых сил в стране. Тем не менее "Братство мусульман" могло действовать исключительно в качестве религиозной ассоциации и не имело права выставлять своих кандидатов на выборах.
В 1979 году "Братья-мусульмане" жестко осудили египетско-израильское мирное соглашение и встали в оппозицию к режиму Садата. В 1981 г. в стране были проведены массовые аресты членов оппозиции, большинство из которых являлись исламистами. В сентябре 1981 г. Анвар Садат был убит членами террористической группировки, отколовшейся от "Общества братьев-мусульман".
С 1984 году "Братья-мусульмане", не имея возможности в самостоятельном качестве участвовать в политической деятельности, сотрудничало с различными политическими партиями - Новым Вафдом, Социалистической партией труда и Либеральной социалистической партией.
Весьма активно "Братья-мусульмане" действуют (под разными названиями) в других мусульманских странах. Как правило, на протяжении большей части своей истории они выступали в оппозиции к правящим режимам вплоть до участия в вооруженной борьбе против правительства (в частности, в Сирии в период правления Хафеза Асада). В некоторых странах (Иордания, Кувейт) "Братья мусульмане" ведут легальную политическую деятельность.
"Братья-мусульмане" активно участвовали в вооруженной борьбе "арабских афганцев" против советских войск в Афганистане в 1980-1989 годах. Вместе с лидером палестинских "Братьев-мусульман" Абдаллой Аззамом саудовский миллионер Усама бен Ладен создал "Бюро услуг" ("Мактаб аль-хидамат") - организацию по набору мусульманских добровольцев из арабских стран для участия в исламском джихаде против советской армии.
Легально действуют "Братья-мусульмане" и в странах Запада, пользуясь либеральным законодательством этих государств и координируя оттуда деятельность в мусульманских странах. По некоторым данным, ячейки "Братьев мусульман" имеются в странах СНГ, в том числе и в России. Отделения движения находятся в Саудовской Аравии, Кувейте, Судане, Сирии, ФРГ, Великобритании, Швейцарии, Франции, США, Катаре, Иордании, Бахрейне, ОАЭ. Организации четырёх последних стран наиболее радикальны.
Важное место в разработке идеологии "Братьев-мусульман", помимо работ Хасана аль-Банны, занимают произведения других идеологов исламизма - Сауда Кутба (Сайид Кутб, Sayyid Qutb, 9 октября 1906 - 29 августа 1966), Мухаммеда аль-Газали, Мустафы ас-Сибаи и других.
Помимо формального главы организации, существует институт духовных наставников, фетвы которых служат побудительным мотивом совершению акций. У умеренных фундаменталистских организаций нет такого организационного дуализма. Но вооружённые формирования, сформированные при них, имеют тенденцию к отделению ("секретный аппарат" при Египетском "Мусульманском братстве", "боевой авангард" при "Мусульманском братстве" Сирии) или полностью обособляются ("Аль-Джихад аль-исламий" при Ливанском "Амаль").
Идеология "Братьев-мусульман" основана на идеях панисламизма. Своей конечной целью "Общество братья-мусульмане" ставит создание в странах исламского мира общества, построенного на принципах "исламской справедливости" путем строгого соблюдения норм, сформулированных в Коране и шариате. По мнению "Братьев мусульман", к этой цели ведет "исламский путь развития".
Если еще в 1970-1980-х годах между радикальным (экстремистским) и умеренным течениями в идеологии "Братьев мусульман" шла непримиримая борьба, то в 1990-е годы они смогли договориться и начали действовать более гибко, умело сочетая методы убеждения и принуждения, для чего предусматривается даже различный уровень членства "Братьев мусульман" в ассоциации: пацифисты зачисляются в аппарат проповедников, а экстремисты - в моджахеды (воины Аллаха).
Довольно долгое время "братство" не имело какого-либо ярко обозначенного идеологического учения, руководствуясь в основном положениями Корана о "священной войне". И лишь на рубеже 1980-1990-х гг. практически все организации, входящие в ассоциацию, приняли в качестве единой идеологии ваххабизм, что в немалой степени способствовало их объединению.
Ваххабизм признан официальным направлением ислама лишь в Саудовской Аравии (хотя и называется там иначе), принимается, по существу, на тех же правах в Кувейте и получил определенное распространение в мире, особенно в тех регионах, где сильно финансовое и политическое влияние Эр-Рияда, и предполагает строжайшее соблюдение принципа единобожия и отказ от поклонения святым. Кроме того, в сфере социальных отношений запрещается и осуждается роскошь, излишества. В части признания Бога трансцендентным (отрицание возможности божественной эманации, то есть возможности приближения человека к Богу, проникновения божественного духа в человека), отрицания святости и святых на земле делают ваххабизм крайне нетерпимым к инакомыслию. Фатализм и отказ человека от свободы воли, что также обусловливает фанатичный рационализм, - все это обусловило трансформацию ваххабизма из официального направления ислама, по существу, в некое социально-политическое движение, в принятие его в качестве этической системы "Братьями-мусульманами".
Базовой ячейкой любой организации, входящей в ассоциацию "Братьев-мусульман", является "семейство" (отсюда все члены семейства - братья), которое создается по территориальному принципу и обычно состоит из 5-10 "братьев". Один из них избирается "старшим братом". Как правило, члены одного "семейства" в полном составе входят в миссионерскую или боевую организацию "Братьев-мусульман". Несколько семейств объединяются в "большую семью" во главе с "отцом". "Совет отцов" и составляет основу руководящего звена любой организации "братства", возглавляемой в зависимости от ориентации организации "Шейхом" или "Амиром". "Большой Совет" представителей различных организаций, признающих свое членство в ассоциации, является высшим руководящим органом "братства". Он созывается не реже двух раз в год и избирает "Верховного брата" и двух "Великих братьев" - его помощников-координаторов для управления миссионерскими и военизированными формированиями соответственно.
При "Верховном брате" также на постоянной основе существует "Консультативный совет" из представителей организаций, входящих в ассоциацию (всего до 50 человек). Для своей беспрепятственной работы он использует в качестве официального прикрытия различные мусульманские фонды и фирмы.
Подобные структурные единицы в зависимости от их специализации под различными наименованиями действуют практически в каждой стране, где "Братьям-мусульманам" удалось в той или иной форме закрепиться.
Вербовка новых членов - одно из основных направлений деятельности "Братьев-мусульман". Характерно, что она носит активный характер, то есть инициатива исходит от самой организации. Подходящие кандидатуры всесторонне изучаются, и только после этого они могут вступить в ряды "братьев". Именно в этих целях в организации установлены четыре ступени членства.
Первая ступень - "помогающие". Она доступна любому мусульманину, принимающему участие в работе одной из первичных организаций и вносящему членские взносы. На этой ступени член организации называется "брат-помощник".
Вторая ступень - "присоединившиеся". Ее удостаиваются мусульмане, соблюдающие все каноны ислама, воздерживающиеся от запретного, готовые подчиняться советам проповедников и приказам наставников и, что немаловажно, продолжающие работать над восприятием идеологии "братства". На этой ступени член организации называется "братом, принадлежащим к организации". В основном такие члены "братства" пополняют ряды боевиков военизированных отрядов. Только наиболее одаренные "братья", восприимчивые к наукам, направляются для дальнейшей подготовки в исламские учебные центры.
Третья степень посвящения - "действующие члены". Действительными членами организации могут стать мусульмане, глубоко изучившие устои ислама и идеологию "Братьев-мусульман", проводящие по месту жительства принципы "братства". Все они являются либо проповедниками, которые пополняют ряды различных исламских организаций, - официальных прикрытий ассоциации, либо наставниками в нелегальных военизированных группах (полевыми командирами младшего звена).
Четвертая ступень - "братья, борющиеся за общее дело". В их ряды зачисляются так называемые "посвященные" и "моджахеды". В "посвященные" принимаются проповедники, после чего им присваивается звание шейха. "Моджахедами" становятся наставники, отличившиеся в ходе боевых действий. Это главным образом руководители военных организаций и полевые командиры высшего звена.
Помимо них есть так называемые "сеиды" - духовные наставники и идеологи "братьев". Их послания (фетвы) - это своего рода обоснования и призывы к совершению тех или иных террористических актов.
Подготовка боевиков - основная задача для военизированного крыла - проводится в специализированных лагерях по этапам, которые приблизительно соответствуют указанным ступеням посвящения. В конце своего обучения боевикам предстоит сдать "экзамен", для чего они совершают самые настоящие теракты на улицах городов.
Экстремистские организации состоят на 50% из студентов, 15% - рабочие и ремесленники, 15% - врачи, служащие, учителя, 7% - торговцы, 13% - военные, крестьяне и безработные. Средства на ведение деятельности получают как самофинансированием, так и пожертвованиями богатых сторонников.
Организации, принадлежащие к "Братьям-мусульманам", провели ряд громких террористических операций, среди которых следует назвать так называемую "бойню в Луксоре" в 1997 г. (тогда погибли 58 иностранных туристов и 17 получили ранения) и убийство президента Египта Анвара Садата в 1981 г.
Не обошли своим вниманием "Братья-мусульмане" и Россию. Уже не первый год повышенная активность дочерних организаций ассоциации отмечается в Чечне. Эксперты считают, что не без их помощи ситуация в Чечне приобрела катастрофический характер. Не обошлось без них и вторжение в Дагестан. Шамиль Басаев и особенно Хаттаб окружили себя людьми из некой благотворительной структуры под названием "Аль-Харамейн" (она находится в весьма близких отношениях с "братьями"). Именно по ее каналам к ним поступали миллионы долларов на бандитские нужды. Некоторая часть этих денег осела на зарубежных счетах высшего командного состава независимой Ичкерии, другая - пошла на закупку оружия. Выяснилось, что сам Хаттаб, активный член "братства", тоже не чуждался оказывать помощь "униженным и оскорбленным". И был отправлен в 1990-х гг. на Северный Кавказ. Интерпол и объявил его в международный розыск. Как и его "брата" - Шамиля Басаева.
Сепаратизм в Чечне копился веками по капле, пока не вышел на поверхность. Но только в начале 1990-х гг., когда в республике начали работать "братья", разгорелся первый вооруженный конфликт. Усиливая свое влияние на просторах бывшего СССР, они организовали здесь не одну бойню. Просто Чечня находится в России, поэтому ближе нам.
28 июня 2005 года лидер группировки "Братья-мусульмане" призвал иракцев и палестинцев продолжать борьбу против США и Израиля. Выступая перед сотнями своих сторонников, Мухаммад Махди Акеф призвал также весь мусульманский мир оказывать всю необходимую помощь иракским террористам. Он заявил, что помогать иракским боевикам мусульмане обязаны как по законам шариата, так и по нормам международного права. Акеф также сообщил, что у временного правительства Ирака "не легитимно". Отметим, что пост министра промышленности страны занимает представитель иракского отделения "Братьев-мусульман" Хашим аль-Хассани. Палестинцам лидер "Братьев-мусульман" сообщил, что у них есть только один выбор – "сопротивление и джихад".
С деятельностью, взглядами и мнениями руководителей и активистов Организации Братья Мусульмане можно ознакомиться на сайте Гамаат аль-ихван аль-муслимин по адресу www.al-ikhwan-al-muslimoon.org.
<< global jihad << main terror organizations >> bibliography >>
|
